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古代器物里的法律:從驚堂木到尚方劍

日期:2020-01-17 瀏覽次數:0

哲學家懷海德說:“人類為了表現自己而尋找符號。”人們創造法律,將其作為一種強有力的社會規范,不僅是維護正義,更體現了威權。為了把抽象的法制理念具象化,使法律的精神能夠被更深刻地理解,古代歷史上出現了不少法律的“符號”,或源于現實生活,或是神話式的想象。

· 驚 堂 木 ·

中國古代最基層的審判機構是知縣衙門,縣官一拍驚堂木高喊"肅靜"的畫面,對愛看古裝劇的人來說再熟悉不過。驚堂木是一塊長方形硬木,正式名稱叫"氣拍"或"醒木",也有叫界方和撫尺的。它有角兒有棱兒,取"規矩"之意。

驚堂木能起到震懾犯人的作用,使得堂下人等安靜、緊張。民國初期法院的法官仍使用驚堂木,以嚴肅法堂、壯官威、震懾受審者。今天中外法庭中必備的法槌,與驚堂木發揮的作用基本一致。法學家指出,與"驚堂木"不同的是,法槌的使用更多注入了現代司法理念。"驚堂木"時代,判官是主體,當事人是審訊對象;法槌時代,當事人是平等主體,法官居中裁判。

· 法 鼎 ·

誕生于春秋時期的法鼎,又名刑鼎,是中國法制文明的最初載體。鄭簡公23年(公元前543年)"子產鑄鼎,昭法天下",他將法律條文銘刻于青銅器皿鼎上,并置鼎于鬧市街頭,使鼎成為國家法制的象征,完成古代中國從"禮治"到"法治"文明的演進?,F存江西省博物館的法鼎青銅胄,雖在現代已屬中型鼎器,但它古老的紋飾布局和獨特造型氣勢,威嚴畢露。

除此之外,還有斧鉞、節和尚方寶劍這三種器物,在古代不僅是權力的象征,而且還代表著法律權威。

· 斧 鉞 ·

斧鉞其實是兩種器物。斧是一種用途極廣的實用工具,鉞則是一種大斧,刃部寬闊,呈半月形?!读w》中記載,周武王的軍中有大柄斧,刃寬八寸,重八斤,柄長五尺以上,名曰“天鉞”。商朝的時候,就出現了用青銅鑄造的鉞,名為“青銅鉞”,它的刃部弧曲寬闊,兩角略微上翹。最初的時候,斧鉞是戰場上使用的兵器,但是,由于斧鉞的形體笨重,殺傷力遠不如戈、刀、矛這些兵器,于是漸漸脫離了戰場,成為一種禮兵器。后來,斧鉞成了權力的象征,古代的時候,大將接受斧鉞就等于被授予了軍權帥印,被稱為“假黃鉞”。

斧鉞還被用作刑具,在歷史上有“斧鉞之誅”的說法?!秶Z·魯語》中說:“大刑用甲兵,其次用斧鉞。”因此,斧鉞用于斬刑,后來用來代指重刑?!缎绿茣?middot;百官志》中說:“凡將出征,告廟,授斧鉞;軍不從令,大將專決,還日,具上其罪。”可見斧鉞是由皇帝親自持有的,可以授予臣下,是最高權力的象征,也是執行刑罰的法律象征。

· 符 節 ·

節,又稱符節。符是古代朝廷政治和軍事的憑證信物,它可以用于身份證明,作為出入國境、關卡、軍營、要塞的憑證,又可以作為傳達命令、調遣兵將的信物。節是古代君主派出的使節所持的憑信,用于代表君主出征、節制方面、監察、辦理重大案件、出使外國等重大事務的證明,代表的是朝廷的權威。如蘇武出使匈奴,持漢節十九年而不棄,作為朝廷派出的專使,以其威武不屈的精神名垂青史。專使持節還可以代表皇帝出征、鎮守、督領和傳宣詔令。

魏晉南北朝時期,代表朝廷的專使外出持有的節有假節、持節、使持節和假黃鉞四個等級?!缎绿茣分姓f,唐朝外出的專使持有的符節僅有兩級,一為旌,二為節,“旌以專賞,節以專殺”。由此可見,節不僅代表權力,還是執行刑罰的法律象征。宋朝以后皇帝對臣下控制較嚴,專賞專罰大權不輕易下放,所以就取消了旌節之制,雖然還保留了專使之節,但專使持節外出時所擁有權力的大小僅限于皇帝詔敕規定的范圍,節已經不能獨立表示其擁有權力的大小了。

· 尚 方 劍 ·

尚方是古代掌管制造供應御用器物的官署,秦朝就已經有了,漢朝時盛名赫赫。尚方寶劍本為斬馬劍,非常鋒利,由于收藏于尚方,便俗名為“尚方寶劍”。秦漢時的官制設有少府,少府設尚方令和尚方丞,其職責是掌御刀劍及玩好器物,到漢末分為中、左、右三尚方,之后歷代沿襲,到了唐朝,尚方寶劍成了至高無上的權力的象征。古代非常重視禮法,由于尚方制劍原本只能由皇室使用,所以這種寶劍從產生之初就被賦予了皇權和特權,見尚方寶劍如見天子。

尚方寶劍是古代中央集權制政治的產物,用尚方寶劍代表權力和法律的思想其實是在行法外之法、刑外之刑。借尚方寶劍除惡懲貪,是不值得提倡的。只有有法可依、依法治國,秉承法律面前人人平等、執法之時一視同仁的原則,才可稱之為真正的法治。

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